正邪

今日の論語　４２

子曰わく、

詐（いつわり）を逆（むか）えず、

信ぜられざるを憶（おもんばか）らずして、

抑々（そもそも）亦先ず學（さと）る者は、

是れ賢か。

（憲問第十四・仮名論語二一七頁）


解　釈
先師が言われた
「だまされないかと早手まわしもせず、
疑われまいかと気もつかわずに、
平常心で接して相手の心がわかるような人は、
賢者といっていいね。」

通　釈
孔子は、人に接する場合に

「人が自分をだますのではないかと、
前もって心配することなく、
また人が自分に不信をもっているのではないかと、
前もって気を廻すこともなくて、
相手の心を正しく直覚する者は、
本当の賢者であろう」

と言われました。

平素孔子に親しく接している人が、
先生は常に、意、必、固、我の四つを
絶たれていたと評していますが、
誰でもこういう

明鏡止水（めいきょうしすい）

の心境にあってこそ
物事を正しく直覚することができるのであります。

明鏡止水＝やましいことなど何もなく、
　　　　　　　　　心が澄み切って落ち着いた心境

直覚＝推理や経験などにたよらず
　　　　　　直感的に感知すること


　「論語に生き　論語を活かす」　伊與田　學　著より



　只今！直覚を磨き中！ニャー
　　　
　　　

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