追慕の情

今日の論語　３０

子貢（しこう）問うて曰わく、

賜（し）や何如（いかん）。

子曰わく、女（なんじ）は器（き）なり。

曰わく、何の器ぞや。

曰（のたま）わく、瑚�l（これん）なり。

（公冶長第五・仮名論語四九頁）


解　釈
子貢（しこう）が尋ねた
「私はどんな人物でしょうか」

先師が答えられた
「お前は器である」

子貢は不満そうに尋ねた
「それはどういう器でしょうか」

先師が答えられた
「祭りに用いる大切な器だねえ」

通　釈
孔子は子貢を瑚�l（これん）という宗廟のお供えを盛る
貴重な器であると評しました。

器というのは限定されたはたらきを持つもの、
子貢は有能で優れた人材ではあるが、
まだ、どんな器にもはまらないほどの
融通無碍（むげ）な道に達した君子ではないことを示唆しています。

融通無碍（むげ）
　　＝行動や考え方などが何物にもとらわれず、
　　　自由で伸び伸びとしており滞りのないこと

まだそういう境地にあった子貢は、
孔子に先立たれて暗夜に灯明を失ったように、
たちまち自らの進むべき道に迷い始めます。

そして若い弟子達と喪に服した三年間、
ひそかにその進むべき道を模索したけれども
得られなかったので、
さらに三年間ひとりで墓側の独座して
孔子に訊こうとしたのではないでしょうか。

しかし、死人に口無く、
苦悶しながら自問自答を繰り返すうちに、
孔子の求めた「道」の存在を自得して、
安心立命したのでありましょう。

そうして再び世に出て、
彼の特性を発揮し、
斉国で終わりを完うしました。

　「論語に生き　論語を活かす」　伊與田　學　著より



　あたいはどんな人物かニャー？
　　　
　　　

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